苹果版彩神通下载-川剧向来号称是喜剧的王国,川剧文学在叙事上是喜剧性风格吗?

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跟平民化态度相应的是川剧文学叙事的喜剧性风格。说起喜剧,观众立马会想到至今活泼在川剧舞台上的很多搞笑取乐的丑角戏。的确,人们常说,川丑是川剧喜剧的精灵,喜剧是川剧艺术的强项,川剧历来号称是喜剧的王国。比如《一只鞋》、《闹齐廷》、《拉郎配》、《鸳鸯谱》、《乔老爷奇遇》以及《晏婴说梦》、《评雪辨踪》、《胡琏闹钗》、《邱旺告贫》、《逼侄赴科》、《迎贤店》、《做文章》、《贼打鬼》、《柜中缘》、《秋江》、《滚灯》、《嫁妈》、《劝夫》、《醉隶》等,它们构思奇巧,方法特别,诙谐、机趣、鲜活,玩笑内藏有考虑,荒唐中泄漏才智,但俗间见出道理,俗不伤雅而老少皆宜。

《秋江》

不容否定,以丑角见长的喜剧艺术在巴蜀戏剧苹果版彩神通下载-川剧向来号称是喜剧的王国,川剧文学在叙事上是喜剧性风格吗?史上自来别出心裁,可谓琳琅满目。可是,有必要进一步指出,喜剧之于川剧不只仅是艺术形状学意义上跟正剧、悲惨剧相对的某种艺术款式,也不只仅是偶然夹带在情节和人物之间小打小闹式的插科打译,它勿宁说是一种与身俱来又充盈其体而无所不在的审美气质或审美精力。这种气质和精力,既是对我国戏剧自远古巫现到后世徘优说唱逗趣传统的承继,更是代代巴蜀民众直面生计环境险峻不甘磨难命运耍弄,洒脱豪达,旷放达观,长于苦中找乐汲汲寻求精力自慰和补偿之文明心思的发扬。

《秋江》

正像有的论者指出,“多少年来,既粗糙且旷茫、既丰腴又瘠薄的天然地理环境,培养了四川人不只长于苦,并且长于苦中作乐的放达的人生态度,和以诙谐为首要心情载体与展现手法的生计才智。这种与生命形状密切相关的人文地理特征,当它物化为特定文明形状时,便从许多的审美形状中体现出来。而构成于明清之际的川剧这种审美形状,好像最适合于这种富于地域文明特征的美学精力诗意地栖居。所以,便构成了川剧在剧本文学和扮演风格方面的喜剧传统。不管什么样的体裁,不管什么样的故事,不管什么样的人物,到了富于诙谐感的川剧艺术家手里,都可以使之带上或浓或淡的喜剧色彩”。

《秋江》

也便是说,在这种精力和气质的驱动下,川剧作家和艺术家挑选资料处理体裁时总是分外垂青喜剧性要素的发掘发挥,即使对错喜剧款式的著作,也常常自觉不自觉地用喜剧家的目光去审视全部和设置细节,然后独显不与人同的艺术发明。又叫《陈姑赶潘》的《秋江》是川剧中非常有名的折子戏,究其所本,乃自明传奇《玉簪记》脱胎而来。《玉簪记》写宋代墨客潘必正与道姑陈妙常悲欢离合的爱情故事,其间《追别》一折本是苦戏,潘、陈两情相好却遭老观主潘之姑母阻挠,她为了教门清规固执逼侄上京赴考以使二人“绝了眼前来往”,随后船行秋江。

《玉簪记》

尽管陈姑追上潘生,但一对爱侣再诉衷情后仍不得不洒泪而别,其凄苦之情如剧中人所唱:“才照得双鸾镜,又早买分别船,哭得我两岸枫林都做了想念泪斑……”就这么一折戏,到了川剧艺术家的手里偏偏淡化了苦而强化了乐,开展演化成颇具代表性的喜剧剧目。从人物行当看,《追别》一折原为潘、陈为主的生旦戏,而小净扮演的躺公仅有陈姑买舟时那么苹果版彩神通下载-川剧向来号称是喜剧的王国,川剧文学在叙事上是喜剧性风格吗?一点点戏弄玩笑的戏,在高派剧本里也不过三五行便一笔带过。但恰恰在此,川剧《秋江》别具慧眼匠心肠抓住了喜剧基因生发扩展,将叙事中心从潘、陈转向公和陈姑,敷扮演一则以丑扮艄公为主角的丑、旦应工的日子喜剧。

《秋江》

你看,幽默又仁慈的老稍公觉察到陈姑追逐心上人的急迫心思,有心相助而表面上又故意同她一路嘲笑作玩,所以,一老一少,白发红颜,一个心急火燎,一个诙谐玩笑,加上十足“川化”的言语道白,配上川江摇榴行船的逼真扮演,在意趣横生的写情写景中塑造出明显生动的人物,勾画出一幅妙趣横生的秋江行舟图。这种视角与风格转化,又绝非随意性的,它树立在对原著意蕴和人物性格的深入悟解和掌握之上。国画讲“烘云托月”,古典小说讲“善写妙人者不于有处写”,我国诗词讲“本面不写写旁面”,妙就妙在有烘托有曲笔才更见目标杰出色彩明显。

《秋江》

那陈姑“赶”(追逐)潘的心思活动与神态气氛,径自写出总不免情调单一少了神韵,现在,不正是因为在老艄公一路喜乐玩笑的烘托下才体现得更酣畅淋漓赋有立体感么?《柳荫记》中的人心和四九,学着梁、祝的样子来树立他们的联系,见后者“八拜结交”也跟着来个“八串辣椒”,就在令人捧腹的喜剧性处理中平添了扮演的日子情味。一折《打神》,偏偏在被遗弃女子桂英悲愤的高潮时间,交叉两个以木偶、灯影身法作诙谐演唱的牌子和皂隶,则可谓是川剧中以喜衬悲的典型比如,让笑与泪融为一体,笑使泪更浓,喜剧要素强化了悲惨剧气氛。

《柳荫记》

至于在《乔子口》之类剧目里,居然把逗趣嘲笑的喜剧气氛营造在了血淋淋砍头的刑场上,那就更是有点西方人所谓“黑色诙谐”的滋味了。长于从喜乐中找出“戏”来,并由此体现出对人生意蕴的妙眼独观和慧心领会,乃是川剧作苹果版彩神通下载-川剧向来号称是喜剧的王国,川剧文学在叙事上是喜剧性风格吗?家和艺术家思想机警、灵动之优长地点,这优良传统在现代戏创造中也得到了很好的承继发扬。当今屡获大奖的川剧《山杠爷》,叙述了一个村干部好意为民就事却冒犯了王法而镶铛坐牢的故事,其题旨严格说来是一出震撼人心的悲惨剧。剧中主人公山杠爷是堆堆坪的老支书,他脚踏实地为党作业,一心一意替民就事,以其正派人品和作业气魄赢得上级好评和乡民拥护。

《乔子口》

为惩蛮治刁,自傲“村规便是王法”、“我是书记说了算”的他铁腕用“权”,但他胸怀坦荡决无私念,所作所为又是那么顺乎民意:处分搞赌博的后生,关押抗交公粮的乡民,将优待婆婆的媳妇游街示众,比如此类,方法虽“土”却下药对症有用得很。几十年他便是这样“管”下来的,村里人也从未觉得有何不妥,堆堆坪还因而年年被评上了先进。但恰恰在此,山杠爷拟定的“村规”与“王法”发生了抵牺抵触,“治村有方”的他转眼间成了冒犯法令的阶下囚,一辆警车带他而去…山杠爷的“铁腕”,的确治好了村,却又无可置疑地犯下了法:

《裁衣》

堆堆坪沿用传统可谓榜样的村规受到了新时代法制文明的应战,历来自傲的“法”的化身居然恰恰便是“法”的对立面,这是一个多么奇怪又多么深入的悖论!但是,川剧艺术家发现,正是在此悲惨剧性情节中,又蕴涵着某种值得挖掘的喜剧性要素:山杠爷犯了法入了狱,是悲惨剧的结局,但他直到入狱仍搞不懂他何故犯法,又是喜剧性的。山杠爷的命运深入地隐喻着当下境遇中日子的悖论,这便是“实际在呼喊法制的一起不能不依托人治,前史在扔掉独裁的一起却不能不忍受独裁,囫囵吞枣未来在求新的一起不能不守常”。这两难的窘境折射出多么为难的国情,而“堕入两难窘境的,又岂止一个山杠爷,一个堆堆坪?

《活捉三郎》

从某种意义上说,《山杠爷》反映了咱们民族面对社会转型之际的适当遍及的生命形状”。可以说,这是一个让人哭笑不得的人的悲惨剧、命运的悲惨剧、前史的悲惨剧。既可敬心爱又可悲可笑,是山杠爷和他的乡亲们作为“这一个”的典型性地点。“山杠爷这个人物,是一个在我国前史整体的喜剧气氛中走向悲惨剧的人物。《山杠爷》这个故事,是一个以个别的悲惨剧性发问求得集体的喜剧性答复的故事”。有了这种对人物苹果版彩神通下载-川剧向来号称是喜剧的王国,川剧文学在叙事上是喜剧性风格吗?和体裁的知道与掌握后,川剧文明气氛中濡染熏陶出来的编导们在将《山杠爷》从小说搬上戏剧舞台时,就天但是然地为此悲惨剧性故事定下了向喜剧化歪斜的叙事基调和文本风格。

《卖皮弦》

实践证明,这种“悲惨剧喜演”的特性赋予,正是在小说、电影之外川剧《山杠爷》获得成功的重要要素之一。